雷军疑似回应余承东：诋毁，本身就是一种仰望

封面新闻记者(xīnwénjìzhě) 谭羽清 青藏高原人群的(de)遗传起源一直是学界关注的热点，其中“幽灵祖先”的存在长期以来缺乏直接来源的代表性人群。此外，南亚语系族群的起源和扩散模式也一直存在争议。最新研究为(wèi)这(zhè)两个问题提供了突破性答案(dáàn)。 北京时间5月30日，国际学术期刊《科学（ Science）》 发表了(le)一项作为亮点(liàngdiǎn)文章推荐的(de)(de)研究。该研究由中国科学院(zhōngguókēxuéyuàn)古脊椎动物与古人类研究所（以下简称“古脊椎所”）付巧妹研究团队和云南省(yúnnánshěng)文物考古研究所，联合四川大学、兰州大学、西北大学等机构历经9年共同完成。在研究中，科学家团队成功捕获和测序了来自17个遗址的127例距今7,100年以来的云南古代人类基因组。 本研究不仅填补(tiánbǔ)了(le)东亚和东南亚史前人群遗传数据的关键空白，更是首次从遗传学角度精准识别了青藏高原(qīngzànggāoyuán)的“幽灵祖先”之一，同时揭示了南亚语系(yǔxì)人群的遗传起源，并深入探讨了云南作为多元人群交流枢纽的关键作用。 7,100年前遗址(yízhǐ)个体解码青藏高原“幽灵祖先”之谜 青藏高原人群的(de)遗传结构一直存在未解之谜。根据本(běn)团队此前发表的研究成果，自距今5,100年前至今，青藏高原人群的遗传成分(chéngfèn)(chéngfèn)约(yuē)80%源自9500年-4000年前的中国北方人群，但剩余的20%来源不明，被学界称为“幽灵祖先”。这一成分的来源一直未能确定，备受国际关注。 本研究的(de)重要突破在于(zàiyú)发现了一名距今7,100年的云南兴义(xīngyì)遗址个体“Xingyi_EN”，其基因组中携带了一种此前未被识别的、深度分化的亚洲遗传成分(chéngfèn)。研究团队将其命名为“亚洲基部兴义祖先(zǔxiān)”。进一步(jìnyíbù)分析发现，这一遗传成分不仅在古代青藏高原人群中有贡献，也(yě)在现代藏族基因组中保留，证明“Xingyi_EN”为代表的古老人群正是此前学界推测但未能精准定位的青藏高原“幽灵祖先”之一。 这一重大发现填补了关于青藏高原早期人群(rénqún)起源的(de)(de)空白，基本厘清了青藏高原人群的遗传(yíchuán)起源问题(wèntí)，拨散了“幽灵祖先”的疑云。研究表明，这一“幽灵祖先”至少在距今40,000年前就已从其他亚洲人群分化，并在云南地区长期存续，直到至少7,100年前仍有人群携带这一成分。另外值得注意的是(shì)，比其(bǐqí)早的距今11,000年前的广西隆林个体也含有兴义祖先成分，是兴义祖先成分和(hé)古南方成分的混合，但该(gāi)成分在广西8,000-6000人群急剧下降，且在历史时期(shíqī)人群中已消失，而在青藏高原人群中得以保留，成为其遗传结构的重要组成部分。这一发现不仅为高原人群的来源研究提供了关键线索，也为东亚人群的迁徙和演化过程提供了新的证据。 基因组数据(shùjù)研究揭示南亚语系族群的遗传起源 南亚语系族群，如(rú)佤族(wǎzú)、布朗族，以及越南、柬埔寨(jiǎnpǔzhài)、老挝等地的部分民族(mínzú)主要分布于印度东北部(dōngběibù)、中国南部和东南亚，其起源及扩散模式长期存在争议，尚不清楚他们的起源地(qǐyuándì)、扩散时间、扩散路径等问题。目前主流假设主要基于语言学推测，提出了不同的起源地，包括印度东北部、云南三江地区、长江中游地区和湄公河流域，缺乏直接的遗传学证据。 本研究首次通过基因组数据发现(fāxiàn)，云南中部距今(jùjīn)5,500至1,400年的(de)人群(rénqún)，携带一种迄今未被识别的独特东亚祖源，不同于东亚古北方或古南方人群。研究团队(tuánduì)将其命名为“云南中部祖先人群”，并发现这一祖源与当今南亚语系人群密切相关，表明云南可能是南亚语系族群的早期核心区域之一。 科研团队结合考古学、语言学和遗传学证据，研究推测南亚语系族群可能沿红河(hónghé)流域向东南亚(dōngnányà)扩张。云南中(zhōng)部祖先人群的遗传成分不仅出现在古代东南亚人群中，还在广西部分(bùfèn)历史时期(shíqī)人群中有所体现，很有可能南亚语系人群从云南中部地区沿中国红河流域向东南亚扩张的迁徙模式，而非之前认为印度或者东南亚起源。这一发现刷新了南亚语系起源的相关假设(jiǎshè)，提出云南中部的重要性，并促使学界重新(chóngxīn)审视南亚语系人群的形成与传播模式。 云南：史前人类多元交流的(de)遗传枢纽 研究还揭示，早在青铜时代，云南已成为不同族群(zúqún)交流(jiāoliú)与融合的中心，并展现出高度复杂的人群结构： 云南西部人群以东亚北方祖源为主，与黄河流域农业人群存在遗传联系。相关古代个体分别来自(láizì)磨盘(mòpán)山遗址(yízhǐ)、白羊村(báiyángcūn)遗址、高寨遗址、堆子遗址、红土坡遗址、大墩子遗址、江西坟遗址、江边遗址、腊甸遗址、吉岔遗址。 云南中部以云南中部祖先人群为主，成为南亚语系族群的重要(zhòngyào)基因来源。遗址包括：兴义遗址、古城村遗址、海(hǎi)宝山(shān)遗址、金砂山遗址、金莲山遗址、学山遗址。 云南(yúnnán)东部人群兼具东亚(dōngyà)南方和云南中部祖先成分的混合特征，主要来自距今3444-3180年的大阴洞遗址。 此外，兴义遗址的(de)研究揭示了人群(rénqún)生业模式(móshì)的演变。结合同位素研究，该研究发现兴义人群在距今4900年前(niánqián)(niánqián)开始从(cóng)狩猎采集向(xiàng)农业过渡，经历了狩猎采集（7000-5300年前）—采集与农业混合（4900-4300年前）—更集约化的农业（3800-3300年前）的过程。从7100-5500年前观察到的遗传变化(biànhuà)，是狩猎采集者内部的转变。然而，尽管食物结构发生了变化，兴义人群在5500-3300年前的遗传结构保持稳定，说明生计模式的变迁并未伴随外来人群的大规模迁徙，向农业实践的转变并未伴随着(zhe)祖源成分的变化。 同时，研究团队通过对云南(yúnnán)金莲山遗址(yízhǐ)（2000-1400年前）和高寨遗址（2500-2100年前）的分析，发现(fāxiàn)墓葬中的个体可能跨越三到十代以上的家族谱系。这一发现表明，史前云南人群高度重视家族血缘关系，并可能遵循稳定的宗族葬俗(zàngsú)。这为古代云南社会组织(zǔzhī)、家庭结构和文化传统(chuántǒng)提供了重要的遗传学证据，也有助于探讨东亚地区早期社会形态的演变。 本研究的发现对理解青藏高原人群(rénqún)来源、南亚语系(yǔxì)族群的起源以及云南作为人群交流枢纽的作用具有里程碑式意义。 本文章的通讯作者(zuòzhě)和共同第一作者为(wèi)中国科学院古脊椎(jǐzhuī)动物与古人类研究所(yánjiūsuǒ)付巧妹研究员(yánjiūyuán)。共同第一作者为原中国科学院古脊椎所博士研究生王恬怡、原中国科学院古脊椎所博士后现为美国里士满大学助理教授Melinda A.Yang、云南省文物考古研究所朱忠华、兰州大学马敏敏。